死去的人缠着活人
死去的人缠着活人，活人陪葬又称人殉，是中国古代一项残忍野蛮的丧葬制度，听着就让人毛骨悚然。如果死者死于非命，冤魂不散，需要找活人帮助申冤，这边聊聊死去的人缠着活人是什么情况。
死去的人缠着活人1
被去世的人缠着症状：
1、卡阴、低灵附身的人、脸孔、皮肤会有带黑、带灰的气色、黑里透灰、相学中称的「死气」。一般在殡仪馆中未上妆的铺澹多有这种气色。平常人若出现此种气色、就要特别小心了
2.眼球容易上吊、翻白眼出来给人看到、且眼神涣散、焦距无法集中。
3、因为一个肉体内有几个不同的灵存在、而且彼此会互相争夺主控权、所以思绪杂乱、如唱盘跳针、六神无主、常会胡言乱语、或喃喃自语。
4、正因为有不同的灵在里面争执、受害者也会有不同的'人格展现、或男、或女、或老、或少、或军人、或戏子、或达官贵人、或贩夫走卒、有时也会回复正常的模样。心理学称「精神分裂」、「多重人格」、就是此种现象。
5、怕光、这类的人多会避光、居住处所多会有厚重的窗帘、木板、层板在遮光、挡光、以致显得黑暗、通风不畅、空气中也易有霉味、腐臭味。
6、因为惧光、所以白天多不愿多活动、到了晚间精神反而好、活动力强、容易被家人、邻居、朋友误认为好吃懒做、好逸恶劳。
7、贪好荤腥膻等食物、严重时会生食鸡、鸭、鱼、肉、或残害猫狗等小动物、并吸食其血液。 对路边的粪便屎尿也会很有兴趣去尝试、行为非常怪异、诡异！
8、怕听佛号、咒语、圣歌、诵经等声音、也怕见修行人及其衣物、法器、配饰等等。
9、如果到了各大医院、连所有的医生以及各种医疗器械都无法诊断查明的病情、就可以考虑与之相关了。
10、如果病人的症状显示出严重违反常规常理的情况、比如、想自杀、总是被痛苦、烦恼所困扰、极容易发生自残、自伤或伤害他人情况。
性情反复无常、喜怒无常、总是无法宁静、无法自持、不断唠唠叨叨、重复同样的话且语句之间没有逻辑性、前后不一致、是非黑白颠倒、如此等等。
11、病人口角突然歪斜、眼睛眼珠以及表情异样、举止异常、形色慌张、头发散乱、衣冠邋遢、一眼望去给人的感觉不正常、恐惧感、冷漠感等等。
12、在病人身上总是灾难、厄运不断、倒霉、晦气的事情连连。经常有与人发生口角、争吵、甚至打架、斗殴的事情。经常有破财、流血等等情。
13、病人常伴有自闭、抑郁、多梦、噩梦、失眠、病人喜欢一个人独处在偏僻、密闭、昏暗的地方、
喜欢忧忧寡欢、总是一副苦恼、无助、缺乏激情和活力、生气的样子。
14、喜欢说死话、鬼话、疯话、傻话、怪话、晦气话以及让人摸不着头脑、无边的话等等。
15、喜欢看鬼片、说鬼话、做鬼梦、干鬼事、喜欢到坟山、火葬场、医院、僻静的山林、无人的地方、喜欢晚上夜间行动、或者喜欢把自己关在近似密闭房屋里一个人独处。
16、经常眼皮跳、头晕、恶心、困乏、四肢无力、注意力不集中、容易分神和想睡觉等等。
17、眼睛田宅宫、印堂、山根等处发暗。
18、如果你经常找不到老婆、对象还没有见面或见面没多久就告吹、或者赌钱的时候十赌九输、做生意总是亏本等等、如果时间久了、次数多了、你就要查明原因认真反省了、是不是有鬼在捣乱和暗中作怪。
19,被鬼跟着的是时运低易患病、附体了是言语行为完全变了、有时好有时坏。那种一直神神乎乎的是魂掉了.
死去的人缠着活人2
1、为什么活人怕死人？
首先，绝大部分活人怕死。因为人一死，在人间奋斗获得的东西就全部失去了，绝大部分人是放不下的。死人，三魂七魄已经出窍，但很可能一直围绕尸体旁不肯离开。活人如果此时接近死人，有可能被魂魄附体，这谁不怕呢？哈哈，如果死者死于非命，冤魂不散，需要找活人帮助申冤。活人如果与冤魂接触多了，自己的阳气会散掉，这样活人也怕呀。
2、为什么大多数活人怕死人？
有个老人七十八岁了，老伴是心脏病走的，老伴走后，这个老人就不敢再住他和老伴已经住了几十年的那个房间了，我问他为什么不敢住，他说害怕，白天到那个房间里，心里就怵得慌，晚上更不敢独自去那个房间里面，大多数的人，死后的容颜与生前大相径庭，让人很不舒服，甚至自己的儿女也不敢近前观看，这样的情况并不少见，农村里面有的入敛师傅，因为个别的去世之人的面貌怪异而改行的也有，人们惧怕死人，这个原因也包括在内吧！有的`人对已经埋葬了的坟墓也怕得要死，估计是鬼故事听多了的缘故吧！。
3、为什么古代达官贵人死后，会要活人陪葬？
活人陪葬又称人殉，是中国古代一项残忍野蛮的丧葬制度，听着就让人毛骨悚然，被殉葬的那些人有自愿的，也有是被强迫的，但大部分还是被强迫的。我老家有一句老话说的好，“宁可世上捱，不愿土里埋”，捱的意思就是拖，正常人，有谁愿意给人陪葬。古代帝王和达官贵人之所以用活人殉葬，是因为他们认为人死后会去另一个世界，他们渴望死后获得与生前同样的待遇，死后不仅要求后人用金银珠宝器皿陪葬，连人也不放过，统统都要带过去，
人殉兴起及废除人殉出现于原始社会末期，盛行于奴隶制时代，春秋末期和战国开始式微，汉代至宋代这个时期虽然还有人殉存在，但不论是殉葬人数还是殉葬频率都迅速下降，并且强制性也大大降低。直到辽金时期，人殉制度死灰复燃，元朝建立后，统治者更是大力鼓励民间的殉葬行为，到了明朝建立后，朱元璋又延续了元朝的殉葬恶例，《明史·后妃传》中记载，“初，太祖崩，宫人多从死者。
建文、永乐时，相继优恤，若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆自锦衣所试百户、散骑带刀舍人进千百户，带俸世袭，人谓之‘太祖朝天女户’，历成祖、仁、宣二宗皆然”。明朝直到明英宗死时才废除了自明太祖开始的宫妃殉葬制度，明英宗曾在遗嘱中写到：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止，”，但民间仍然存在殉葬制度。
在我看来，明英宗一生就这个决定还算英明，清朝入主中原初期，殉葬制度再度恢复了，到了康熙年间才下令禁止人殉制度。民国时期，由于新思想的不断涌入和民智的开化，人殉现象才全面得到遏制，并最终消失，花样百出的杀人方式人殉的方式可以说是五花八门，其残忍程度简直是令人发指。古代让活人殉葬的方式主要有吊死、毒酒毒死、砍头、活埋、铁钉固定、灌注水银，
砍头和吊死相信大多数人能想象的到，一般太监等男性陪葬多砍头，而像嫔妃，宫女就被集中在一个屋子，挂满白绫，让其自行上吊，不愿上吊的由太监强行吊死，而毒死则给殉葬者强灌水银，据说若人灌入水银毒死，会尸身不腐，而“活埋”则是将殉葬者手脚捆住，摆成一定姿势，随即快速填土。人殉数量因人而异每次殉多少人，并没有具体的执行标准，只能说是个大概数，
《墨子·节葬》曾经这么记载：天子杀殉，众者数百，寡者数十;将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。这个意思很好理解，意思就是君王杀人殉葬，多则几百，少则数十;将军和大人杀人殉葬，多则几十，少则几个，殉者身份普遍被殉葬的人身份不仅仅是奴隶、嫔妃、军人、贵族也不例外，对于君王来说，只要他愿意，人人都可能成为殉葬品，有时候最受宠幸的人或许就是第一人选。
死去的人缠着活人3
去世的人能看到在阳间的亲人吗：
说能看见的人，原因是总觉得亲人在身边保护自己。说不能看见的人，就觉得人死如灯灭，人生就结束了，那就要去阴间做阴间人。
其他的一些观点为：
A.：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓人之将死其言善。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还作人。
B：在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的`提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，说我将去好地方。这样的人死后全身是软的，全身凉后，面门最后凉。说明他已去投生天人中，来世作天人。
C：在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。这样的人死后全身是软的，全身凉后，头顶最后凉。说明他已不入轮回，投生佛界。
D：在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极为贪婪，经常说胡话，或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的，全身凉后，膝盖最后凉。说明他已去投生动物中，来世作畜生。
E：在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，小腹最后凉。说明他已去投生鬼中，来世作饿鬼。
F：在将要去世时，神智不清或昏迷，偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，脚心最后凉。说明他已去投生地狱中，来世作地狱中的鬼。
G：灵魂应称神识，一般来说，在断气后12小时左右离体，此刻才是真正的死亡。离体后的两天半为昏迷状态，叫中阴或中有以后清醒，能看见所有眷属、朋友等，沟通方式只能托梦，因为几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道（修罗道）之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。大至如上。
